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发布时间:2018-09-25   来源:潘多拉官方旗舰店 作者:左移湘
   

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本报讯(记者赵晖)近日,2008年度长江学者特聘教授、讲座教授名单公布。天津市11人入选,其中长江学者特聘教授8人,讲座教授3人。

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  “读书得间”是一句成语,也是旧时老师教诲弟子的惯用语。多年不见,现又出现在初中语文教材里。教材所选课文是民国教育家、清华大学校长罗家伦的文章《学问和智慧》:须知著书固要智慧,读书也要智慧。“读书得间”,就是智慧的表现。  什么是读书得间?它与智慧什么关系?  词典的解释和出处  《中华成语全典》(湖北辞书出版社):间:间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神会。出处例子:飏翁!你真可谓读书得间了!你说的一点不错。(清李宝嘉《官场现形记》第五十四回)这种解释明显简单了点,也不正确。  因为举的例子是句客套话,看不出“读书得间”4个字的微言大义。  读书得间,从字面上来看,与著名的“庖丁解牛”的故事相关。庖丁解牛时,顺着牛体天生的结构,顺着筋肉骨节间的空隙运刀,所以刀子没有损伤,当然“游刃有余”。  关于“读书得间”的训释,“间”字是关键,可以解释为“空子”,也可解释为“闲暇”,有时解释为“夹缝”也得体。  关于“读书得间”的间字,清代大学问家孙诒让在其《墨子间诂》一书序里说“间者,发其疑忤(包括可疑之处与逆理之处)”。  “读书得间”出于何书,还不能肯定。因为“读书得间”是明清以来特别是乾嘉学者读书治学传统。如清代苏徵保为淮阴医学家吴鞠通《温病条辨》作序:“离经泥古,厥罪惟均,读书所贵,得间后可。”笔者试译为:死搬教条与离经叛道同罪,读书最重要的任务是从书中读出自己的空间。  这个出处只是猜测而已,只是有书可查。但是真正的出处还有待考证。  学术人物对“读书得间”的理解  胡适先生是对“读书得间”极为推重的大学者。20世纪30年代,语言学家丁声树进入中央研究院工作。1932年,他完成成名作《释否定词“弗”“不”》。后又写出《诗经“式”字说》。他把文章寄给胡适,胡虽然“稍有异义”,却也禁不住赞叹道:“真是巨眼,真是读书得间,佩服佩服。”(《胡适书信集》中册,页701)北京大学教授季羡林:“……在大多数情况下,只有到杂志缝里才能找到新意。在大部头的专著中,在字里行间,也能找到新意的,旧日的‘读书得间’。指的就是这种情况。因为,一般说来,杂志上发表的文章往往只谈一个问题,里面是有新意的。你读过以后,受到启发,举一反三,自己也产生新意,然后写成文章,让别的人也受到启发,再举一反三……”(季羡林《没有新意不要写文章》)史学大师缪钺:熟读还必须与深思结合起来。读书不仅是要多获知识,而且应深入思索,发现疑难,加以解决,此即所谓读书得间,也就是所谓有心得(《治学琐言》)。  历史学家谢国桢:古人说得好,“读书得间”就是从空隙间看出它的事实来,从反面可以看出正面的问题,读正史外,还要从稗官野史中搜集资料从事补订考证,这犹如阳光从树林中照在青苔上,斑驳的光亮可以多少反映出客观的现象,从而可以得出事实的一个侧面,然后取得内在的联系。积累了许多的专题研究,然后才能写出不是陈陈相因、抄撮成书的作品。  作家宗璞:古人说读书得间,就是要在字里行间得到弦外之音,象外之旨,得到言语传达不尽的意思。朱熹说读书要“涵泳玩索,久之自有所见”,涵泳在水中潜行,也就是说必须入水,与水相合,才能了解水,得到滋养润泽(《霞落燕园》)。  “读书得间”的感悟  一是实现知识容积与思维空间的扩张。读书得间是治学方法,也是思维方式。因为“善于怀疑”,“多提问题”,是研究材料必备态度之一。开展研究性学习,搜集材料虽是越多越好,但并不是越多就有什么新的发现与创新。研究学问,除勤于阅读整理材料之外,还不能局限于书本,须善于思考问题,别具慧眼,能从别人不注意的地方看出问题,解决问题,这才是“读书得间”。对书中的知识加以独立思考。光读书而不善于思考,是古人所讥讽的“两脚书橱”。思考,应该包括质疑、联系、比较、验证等等。最基本的方法之一,是分类,即把各种书中对同一问题的论述先归为一类,在分类的基础上,再进行鉴别、研究。  二是实现知识对话和学科壁垒的消融。现今学科划分有越来越精细,定义越来越繁琐的趋势。面向未来而展望,细化或许必然且必要;而面向以往而追溯,则势必会将本属完整的知识分割得七零八落,面目全非。明乎此,“读书得间”才有可能突破前人,发现前人所未发现。读书得间既是运用创新思维,解决书中之疑难,也是借助书本阅读和人生阅历来推进知识创新。从专业著作读到边缘书、业外书,从无字书想到有字书,打通古今中西。最终结果并不仅仅是获得某种结论,也不仅仅是增长若干学识,而是达到某种高妙的境界。  三是实现阅览收获和生命质量的提升。陶渊明的《五柳先生传》里所称“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”,这个“会意”就有“得间”之义。这样的读书其目的和意义又在于“加强对人生的享受”。读书得间实现了“以发现和追求真理为乐”的情感体验,把阅读当作一种兴趣、休闲活动,从而“阅读最乐,乐在悦读”。读书成为“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,让自己“上下古今,跨越时空”,却不要黄金屋和颜如玉,这必然提升生活内涵和生命质量。  因此看,“读书得间”是方法、是功底,更是一种境界。  读书,是发展、提升人的智慧,也是精神享受的重要形式。70年前,复旦大学创始人马相伯将他藏书8700余册,捐献给家乡丹阳的相伯图书馆。在交付藏书时,他寄语家人:过目成诵,是人们的天才,读书得间,在人们的学习。钻在故纸堆中,要活读,才免做蠹虫。是啊,“读书得间,在人们的学习”,学习化社会的到来,网络时代的到来,书籍的形式和容量发生巨大变化,更需要我们“读书得间”!  《中国教育报》2006年5月25日第5版

今年,中南民大外语学院2002级学生徐爽成功地拿到了英国巴斯大学同声传译专业录取通知书,成为该校2006年在中国内地7个被录取者中的第一人。

  4月10日,云南中医学院召开新闻发布会,就鉴定结果向媒体通报:李庆生的文章(以下简称李文)与周济分别发表于1979年的《试论现代生命科学发展的新特点》及1985年的《现代生物科学发展的新特点》之间存在着“过度引用不当”的问题,并给出了此结果的3项依据:李文并非原创性论文,实际是一篇引导性综述文章;李文引用周文篇幅过多,引用量过大;李文在参考文献中虽列出了周济于1985年在《医学与哲学》上发表的《现代生物科学发展的新特点》,但没有采用引号将引文单独列出,或在引文后直接加脚注,或在正文中加以说明。

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大学毕业了,在离校前夜,部分大学都无一例外的遭遇了“毕业扔”。近日,沙区一名在校大学生就将自己在宿舍经历的“疯狂凌晨”发帖到网上炫耀,遭来网友们的指责。(7月10日《重庆商报》)

《影像的火车》选取的电影大多数都是优秀文艺类影片的代表之作。在这列火车里面,你会看到简奥斯丁、弗吉尼娅伍尔夫、亨利米勒和阿娜伊斯宁等作家的身影。书中还涉及一系列的传记电影,如作家莎士比亚、蓝波、魏尔伦、西尔维亚普拉斯和音乐家莫扎特、柴可夫斯基以及画家弗里达、莫迪里阿尼等。此外还包括一些根据名著改编的杰出电影,譬如杜拉斯的《广岛之恋》和《情人》、纳博科夫的《洛丽塔》、根据米兰昆德拉小说《生命中不能承受之轻》改编而来的电影《布拉格之恋》等。同时还包括一些童话电影,如《美人鱼》、《伊甸园》等。面对不同的影片,阿毛总以她独到的艺术眼光来分析和审视,或赞叹,或惋惜。而我们则跟随着阿毛的笔触,或梦想与叹息,或欢歌与赞叹。正如作家林白所言:“在《影像的火车》中,阿毛从她所撷取的电影或导演的最独特处入手,用其感性、诗意而富有睿智与思辨的文字,给我们展现了一个非常唯美的世界。在这个世界里,作者用文字筑成一节节思想的、艺术的车厢,把一列《影像的火车》开进我们的视野。”

让我们打开人体单元的工具箱看看里面都装了些什么:跳绳——用来观察跳绳时人体有哪些部位在动;人体骨骼拼装图——用来组装人体;铝箔包的猫头鹰呕吐物——用来研究动物的骨骼;橡皮筋、上面有孔的小木棍、小木片、回形针——用来做大腿模型;各种人造的骨关节——用以研究关节的连接方式……中国的科学教材在活动及工具箱的设计上还有很大的发展空间。

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本报讯(记者杨晨光)北京理工大学日前在校庆活动中面向全校所有学生首次举行“励志先锋”表彰仪式。经过学生报名、学院推荐、评委评选、学生答辩等诸多环节的选拔,20名品学兼优的家庭经济困难学生获得了“励志先锋”荣誉称号。学校专门邀请了16位学生家长,到现场与自己的孩子一起分享快乐。

 

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